贾宝玉的爱情，被人们有些不同意的是他的到处留情，好象就不是对黛玉很专一，这是一种很浅薄的认识，可是依然有很多的红学家还缠住这个不放，就是很叫人愤怒的了。理解贾宝玉的爱情，以及一切的他的作为，必须要知道这个痴字。而这个痴却是数千年我们文学的传统，所以很容易理解的。在《红楼梦》里有一处细节，常常不被我们的红学家门注意，第十五回里，去铁槛寺的途中，经过农庄的时候，贾宝玉在纺车偶遇二丫头，只是说了一句话。结果最后要上路了“宝玉却留心看时,内中并无二丫头.一时上了车, 出来走不多远,只见迎头二丫头怀里抱着他小兄弟,同着几个小女孩子说笑而来. 宝玉恨不得下车跟了他去,料是众人不依的,少不得以目相送,争奈车轻马快, 一时展眼无踪.”太重要了，可是很多人就是没有注意，也难怪他们研究了几十年就弄些无稽之谈。都知道这可是十五回啊，这时候他和黛玉已经有了很深的感情，还有另外别的他喜欢的妹妹，丫鬟，但“宝玉恨不得下车跟了他去”可见他痴的彻底，痴的真实，《红楼梦》的伟大就是真实地触动到人的灵魂，写出别人不敢，不愿意写的人之真实。我们有句老话“将心比心”它在欣赏文学的时候一样的很可以应用。贾宝玉是处在那样一个卑劣的男人统治一切的社会，而他的大观圆是每个男人浪漫的幻想，无须要宝玉只对着林妹妹，他还爱宝姐姐的白臂膀啊，那就是人啊，更重要的是，宝玉不是贾琏，薛蟠之流，对那些只知道淫乐的男人，宝玉是非常鄙视的。如果没有宝玉对待一切之真情之痴，他还不是要被他抓周时候政老爷说中了吗？他对黛玉的痴从前世就开始了，“神 瑛侍者, 日以甘露灌溉”周汝昌以为甄宝玉是神 瑛侍者，算一家之言，当到后来他们相遇，便是很精彩的一见钟情，他们互相的以为知己，经过感情的恩怨愁苦，他们的爱情是一直向前发展的过程，在宝玉的心中，爱的最深的当然是林黛玉，当史湘云劝他留意经济仕途的时候，他就不高兴的说；林妹妹从来不这样的，要是这样，早和他生分了，而且从袭人口中，可以知道，薛宝钗也遭遇过类似的尴尬，小小的事情，可以看出来，宝玉心里把黛玉放的多重。贾宝玉痴痴的珍爱着他生命里发现的真善美，用他的眼泪苦苦挽留，他那样独特的痴情，就有了别人难以企及的生命体悟，尤其是面对着他所喜欢的，钟爱的姐妹们一个个被摧残，他的生命意义也就走到了尽头，他的痴给以他对社会的叛逆，但是，他的对一切之痴情，又使他不可能去反抗 ，他的孤独是连最贴近他的黛玉也不能去理解的，贾宝玉在他的大观园里用血泪祭奠晴雯的时候，他需要小丫头来编一个美丽的故事来化解心里的悲痛，而且他就那样认真的去祭奠，他的痴，晴雯在地下也该含笑。他在绝世的孤独里流泪，无法反抗那样的环境，就只有远离，在他的身后，是一片白茫茫大地.在他痴情的内心里，无区别地对待人世间的 一切，见了燕子和燕子说话，见了鱼儿就和鱼儿说话，并不只是他的孤独，而是他诗意心灵的泛滥。
从贾宝玉的痴情痴性上而来的他种种情状，是和当时社会无法统一但可以接受的，他的被人喜欢和注意，就在于他真诚地面对着人生，他爱过，爱的生死以之，他哭过，哭的淋漓尽致。他笑过，笑的灿烂无暇，他恨过，恨的咬牙切齿，他只要完成他自己的生命，他的痴。每一个鲜活的生命，都可以在贾宝玉身上找到一点自己，发现一点自己，而会去爱他，和他一起流伤心的泪，和他一起因为真善美而欢喜，他的永恒的生命在人世间唤起多少美好的思考啊。无论是人自身的发展还是社会的发展，都是凤凰之不断浴火的过程，有贾宝玉的陪伴，社会也好，个人也好，一路走来，途中有奇妙的风景，我们更加的珍惜一切。《红楼梦》之后的文学，也承袭写痴之传统，创造出来许多的成功形象来，尤其是鲁迅先生的《狂人日记》更是在贾宝玉的又一个全新的人，他比宝玉进步，他彻底地与宝玉生活的制度和人决裂，：我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！他彻底的认清了害了那些贾宝玉喜欢的我们都喜欢的女孩子的敌人了，还有很多的作品是写痴人痴情的，阿来的《尘埃落定》里的傻主人公，在社会之外，更深入到人性，余华的短篇小说《我没有自己的名字》是可以和文学史上的任何优秀短篇小说相媲美，它就是像一篇经过多少代人提炼而流传下来的寓言，深刻而不庞杂、以致我们的任何阐示都显得多余，无疑的写的是人们对弱小生命的残忍与欺凌，在“傻子”与世无争、逆来顺受的背后，可以看出来，作者写傻子是多么的沉重，等等，一系列的有管痴的形象，更具有震撼人心的力量。再回到 贾宝玉来，更可以见出他的美感超越了历史，超越了时空，千古情人独我痴 ，贾宝玉在丰富着人们的情感，尤其在商品经济发达到今天的时代，真正的人，是要生活在真正的人的社会里才可以不象宝玉一样失败，愿更多的人理解了宝玉的痴，而那些给我们的理解添了许多麻烦的红学家们，多睡一会也好哦。 ]]>
