三西岳华山

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三西岳华山

华山位于陕西省华阴县。它雄据秦、晋、豫三省，为东西交通之咽喉，古城长安、洛阳之中枢，因险而名，因仙而灵。其山形峻拔，壁立千仞，南峰落雁、西峰莲花、中峰玉女、东峰朝阳、北峰云台，气势磅礴，更以雄奇高险著称于世。山腰云缠雾罩，山上殿宇琼台掩映于奇峰之间，与奇松洞穴相辉映，山谷清泉潺潺，滋润灵芝仙草。因此，华山自古就是道教的神仙洞府，是十大洞天和三十六小洞天之一。
据《华山志》记载：黄帝轩辕氏曾在华山大会群仙。许多著名的仙人高道，如冯夷、青鸟公、毛女、赤斧、古丈夫、箫史、弄玉、三茅真人、寇谦之、焦道广曾在华山隐居修道。唐高祖、唐太宗等都曾亲上华山举行拜祭活动，尊封西岳神为金天王。宋代，著名道士陈抟，居华山潜心修四十年，不仅修道有成，而且著作甚丰，并以自己的博学卓识令朝野所重视，至今华山仍流传着陈抟与宋太祖赵匡胤下棋赌华山之输赢的故事。华山现有玉泉院、镇岳宫、东道院、翠云宫、群仙观、玉女祠等建筑，宫观建筑与奇险的山峰景观和谐，真是别有洞天。
华山神仙信仰历史悠久，早在战国时期就已广为传播。《山海经·海内经》言有仙人柏高“上下于此，至于天”。《孔丛子》谓“道士登华山则长生不死”。据《列仙传》载，西汉时在华山修道成仙者多达十余人，居天下之冠。如马鸣生从安期先生受《金液神丹方》，“乃入华阴山合金液”。嵩山道士刘根游华山，华山仙人韩众授他《神方五篇》，其中载有“还丹”、“九转丹”、“太乙金液丹”，这表明道教“三品”大丹经大多出自华山，亦标志着华山神仙道的诞生。由于该道派“明金丹之术，服用之者远升太清”，故史称“太清道”。这样一来，华山亦成为世人公认的太清仙源。西汉桓潭《集灵宫赋》称太清仙人“周览八极，还崦华坛”；东汉张衡《西京赋》谓太华“总会仙倡”，曹操《秋胡行》把华山与昆仑、蓬莱并提；后来的魏晋丹鼎派、灵宝派和上清派也都奉华山为宗，称之为“太清仙伯”的故乡，“元始之家”、“真仙之宫笫，上圣之所由”，并赋太华神王以“总领仙籍”的地位。
华山太清道以“藏形避世”求长生为要旨，“高尚素志，不事王侯”。深隐洞府，潜心道学。史传老子西入函关，为关令尹喜着《道德经》，所以华山自古多道德之士。道书《太上老君开天经》言，老子在“干西之大泽、华山颠东北之上”得道升天。两汉之际，华山多有精通道学之高士，如高恢、梁鸿、李翼、河上公等。之后，历代皆有高道深研玄学，如唐代李播、李淳风父子，成玄英、吴筠，宋代的陈抟、张无梦、刘海蟾，明清的刘虚中、张云峰、余明善、段高瑞等。
华山亦为金丹派的重要基地。早在两汉之际，已有韩众、马鸣生、阴长生等炼丹修真。三国魏晋时，又有李仲甫、鲁女生、左慈、白羊公、介琰、薛契、戴孟、谢九晋等高道，又将太清丹法传播至巴蜀、三吴、江北、江东，这些对于灵宝派、上清派的诞生起了重要的推动作用。葛洪即承认灵宝派丹经及《五岳真形图》出自华山，上清派亦声称茅山开山祖师三茅真君是华山仙真茅蒙的曾孙，其所奉三十一部经皆出自华山清虚真人王褒。至唐末五代，钟离权、吕洞宾、麻衣道者、陈抟、刘海蟾等一大批金丹大家出入华山、终南山，遂又形成了影响甚大的钟吕金丹派。该派传人甚多，著名的尚有张伯端、石泰、薛道光、陈楠、白玉蟾（以上称南五祖）、王重阳、马丹阳、谭处端、刘处玄、王处一、郝大通、孙不二、丘处机（以上马、谭等合称北七真）、陈致虚、李道纯、王道渊、张三丰、陆西星、李西月、伍冲虚、柳华阳、刘一明、闵小艮等，他们丹法精湛，各有特色，多为一门宗祖，并留下了数百种丹经，发展为南宗、北宗、三丰派、武当派、中派、东派、西派、伍柳派、天竺心宗等众多道门，正是由于历代高真丹士的苦心经营，使华山拥有众多的琼宫仙宇。自西汉武帝首先在华山修建集灵宫和华岳祠后，历经汉唐、宋元、明清，华山道观逐渐形成了别具一格的布局：即华麓诸多为华峰之下院，而在华麓华峰之间是长达２０余里的华谷，谷旁险峰插天，宫观隐显；谷底精舍栉比，别有洞天，形成了华麓、华谷、华峰宫宇珠连、一线通幽的仙国胜景。
先就华峰而言，云台峰，即华山之北峰。自青柯坪迤东，经回心石、千尺幢、百尺峡、老君犁沟等悬崖峭壁突兀凌空的险道，即到云台峰。沿途岩峦万丈，非铁索牵挽，难以攀登，特别是老君犁沟，东边是陡削的石壁，西边是深邃莫测的幽壑，自上而下，高约五百七十余级。相传老子修炼时，因见人民开山凿道之不易，于是便驱其乘牛，一夜犁成此道，因而得名。沟的尽头有猢狲愁、媪神洞、群仙观等道院。此峰是总绾三峰的要枢，三面悬绝，只有一岭南通，险要异常。
玉女峰，又称中峰。是华山五峰之一。传说春秋时隐士萧史，善吹洞箫，萧声引动了秦穆公弄玉的爱慕，抛弃了宫廷生活，跟萧史来此隐居，故名玉女峰。峰上许多名胜都是因玉女而得名，如玉女祠、玉女洗头盆、飞龟、龙窟、石龟蹑、舍身树等，各具特色。
青柯坪，在华山谷口内约l0公里。华山谷口至青柯坪，两旁全是天然石壁，中间只有一条上下曲折的小道，山石嵌崎，涧水飞瀑，悬流如吼。沿途有王猛台、鱼石、壶公石室、希夷峡、白鹿龛等古迹，依次分布两旁石壁之上。至青柯坪，谷道已尽，四周豁然开朗，这里有东道院和通仙观等庙宇。
莲花峰，亦称西峰。笔立千仞，悬绝异常。登其颠俯瞰，秦川茫茫，渭、洛二水若银带盘曲其间。峰前有一巨石，形如苍龙，名曰屈岭，西面为绝壁，东面为陡削石坡，附近林木丛郁，幽静无比。峰顶有翠云宫，前有大石，状如莲花，故称莲花峰。旁有巨石中裂，形如斧劈，故名斧劈石，传为神话故事《宝莲灯》中华山三圣母之子沈香劈山救母处。迤至向北，沿壁空绝万丈，名舍身岩，峰顶有石，高兀突起，称摘星石。自韩愈投书处西行，经金锁关，俗谓“过了金锁关，又是一重天”。过通天门，即为唐杜甫《望岳》诗中“车箱入谷无归路，箭舌通天有一门”之处。
华山因神而灵，依道而兴，故宫观甚多，下面择要介绍。玉泉院，在华山之北麓谷口，为登游华山必由之地。院内绿荫蔽天，泉石如画，建筑宏伟，回廊曲折，为游赏之佳地。传为五代高道陈抟所造，清干隆时重修。后曾数次整修，亭、台、殿、廊，雕梁画拣，焕然一新。其正殿供陈抟老祖坐像，东西两旁为客堂、配房，青砖兰瓦，古朴无华。西北角有希夷冢、群仙殿、三官殿等，又有石洞，内供陈抟大睡石雕像。山荪亭建于巨石之上，传为陈抟所修，亭旁无忧树亦传老祖亲植。内有清泉一股，据传这股泉水和山顶的镇岳宫玉井潜通，特别清甘美，玉泉院即因此而得名。
西岳庙，在华山下5公里之岳镇东端，西距华阴县约1．5公里。据县志载：庙建于汉武帝时代，北周天和二年(公元567年)及唐开成元年(836年)均曾重修。北宋建隆二年(961年)又大修，明、清两代更多次修整。因其是仿北京皇宫修建的，故有“小故宫”之称。其主体楼观殿堂都石中轴线上，左右对称，庄严肃穆。外城为明代建筑，长约四里，建有角楼。正门为灏灵门，外有九龙影壁遮掩。门对面是五凤楼，五个门洞连券，白石为基，单檐式歇山顶被十二根大石柱高高托起，格外雄伟壮观。内城灵星三门，为琉璃瓦单檐歇山顶门楼，其斗拱相互勾连，构成如意斗拱，在出昂当中有九龙昂首，张目暴睛，为西岳大神守护门庭。过“天威咫尺”石坊，金城门，便是西岳庙主殿灏灵殿。大殿面阔九楹，进深五间，飞檐高耸，斗拱层叠，气魄巍峨壮丽。金水桥前，庭院开阔，碑石排立，苍柏挺劲，更衬托出主殿的庄严肃穆。历代帝王来陕，多在此驻跸。庙内碑石很多，现存的有北周时的华阴庙碑、北宋程琳谒祠题刻、明嘉靖重刻唐玄宗御制华山碑铭、宋刻郭宗冒书太华山记石幢、明刻华山图、明嘉靖重修西岳庙碑等石刻。