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关于宗教哲学的所有文化

  • [2008-4-20]《阴符经》注释5
  • 强兵战胜演术章瞽者善听，聋者善视，绝利一源，用师十倍，三反昼夜，用师万倍。瞎以耳代眼，所以他的听觉最灵敏。聋子以目代耳，所以他眼光最锐利。这都是由于他们做到了身心不乱，主事专精。一个军队的统帅如能拒绝
  • [2008-4-20]《无根树词》注解—1
  • 序 　 　 　　天台《悟真》，发明内外二药返还大事，当时浅识无知，或疑为炉火采战之书。叶文叔不明返还，又复以清净浮言附骥行世。翁葆光见而笑曰：“此不知金丹者也。”遂为注以匡正之。陆子野、陈上阳遂加发挥
  • [2008-4-20]《无根树词》注解—2
  • 十 　　 [ 刘言 ] 还丹成熟。 [ 李言 ] 还丹入山。 　　无根树，花正圆，结果收成滋味全。如朱橘，似弹丸，护守堤防莫放闲。学些草木收头法，复命归根返本原。选灵地，结道庵，会合先天了大还。 　　
  • [2008-4-20]《无根树词》注解—3
  • 十六 　　 [ 刘言 ] 认取真铅。 [ 李言 ] 一味真铅。 　　无根树，花正浓，认取真铅正祖宗。精气神，一鼎烹，女转成男老变童。欲向西方擒白虎，先往东家伏青龙。类相同，好用功，外药通时内药通⑽。
  • [2008-4-20]峨嵋养生内功
  • 本功法是峨眉剑仙派养生气功，又称“峨眉真功”，属道家全真派玄门功夫。此功法有动有静，练功时先动后静，以动为导，以静为养。在升降开合，吞吐浮沉，外采内应，自然打通经络和调动潜能。长期修炼，将累精集气，聚
  • [2008-4-20]太上老君作十四字養生訣釋義
  • 寫在前面的話古樓觀說經台有標明「太上老君作」的一幅石刻楹聯：〔左身右寶〕〔左身右丹〕〔上丙下火〕〔左木右上石右下土〕〔上命下心〕〔左千右萬〕〔上左自上右家下水〕 〔左正右青〕〔左人（偏旁）右上道右下寸
  • [2008-4-20]黃庭經講義
  • 弁言《黃庭經》不著撰人名氏及時代，惟陶隱居《真誥》云：「《上清真經》，晉哀帝興寧二年，南嶽魏夫人授其弟子，使作隸宇寫出。數傳而後，為某某竊之。因濟浙江，遇風淪漂，惟《黃庭》一篇得存。」然考魏夫人為晉之
  • [2008-4-20]灵源大道歌白话注解
  • 《灵源大道歌》读者须知 一、《灵源大道歌》，虽是女真著作，但不是专讲女丹口诀，凡是学道的人，无论男女老少，用这个工夫，都很有效验，绝无流弊。可以算得仙道中最稳妥最普渡的法门。以前学人，对于本篇不大注意
  • [2008-4-20]河上公老子道德经
  • 东莱先生吕祖谦重校正 河上公章句卷一 体道第一 道可道， 谓经术政教之道也。非常道。非自然生长之道也。常道当以无为养神，无事安民，含光藏晖，灭迹匿端，不可称道。名可名， 谓富贵尊荣，高世之名也。非常名
  • [2008-4-20]最上乘天仙修炼法
  • 第一步　　神不离气，气不离神。呼吸相含，中和在抱。　　不搬运，不可执著。委志清虚，寂而常照。　　（注曰：先天一气自虚无中来，二气相交自然神抱于气，气抱于神。先后于天之气，相交相得者，浑如醉梦，自然而然
  • [2008-4-20]金華宗旨白話文
  • 序文 金華宗旨這本書是經過翻譯白話文的修道精華，原文不再刊登，畢竟原文一般人讀起來枯燥無味，為避免修道讀者浪費時間在文字上鑽牛角針，所以只刊載白話文。 後段的性命還源篇，原書已經有註解說明，雖不完全是
  • [2008-4-20]灵宝定观经注解
  • 夫欲修道，先能舍事。 　　注：修己之心，名为修道。一切无染，名为舍事。 外事多绝，无与忤心。 　　注：六尘为外事，须远离也。六尘者：色、声、香、味、触、法，更不染着，名为多绝。心境两忘即无烦恼，故名无
  • [2008-4-20]王重阳内修真决
  • 八仙吕纯阳之弟子--王重阳。宋末元初，陕西咸阳人。亲传弟子七真人立全真派。张三丰以内修十论为太极根基。王重阳祖师之十论，亦本斯旨也。山中人得此训言，又何必另寻瑶草，别采仙花。即此是长生药。不老丹也。恭
  • [2008-4-20]《胎息经》注释
  • 胎者胎其神，息者息其气。胎字是指神之泰定，不动不摇，不忧不惧，不思不想，如婴孩之处母腹。息字是指粗气绝灭，外气不行，气既不行，自然百脉冲和，一片光明。气犹水也，神犹月也，月动由于水漾，神摇由于气牵。水
  • [2008-4-20]上清黄庭内景经注解
  • 梁丘子注释叙夫万法以人为主，人则以心为宗。无主则法不生，无心则身不立。心法多门，取用非一。有无二体，随事应机，故有凡圣、浅深、愚智、真假，莫匪心神辩识运用之所由也。但天下之道，殊途而同归，百虑而一致。
  • [2008-4-20]洞天福地
  • 洞天福地 洞天福地是道教仙境的一部分，多以名山为主景，或兼有山水。认为此中有神仙主治，乃众仙所居，道士居此修炼或登山请乞，则可得道成仙。分而言之，“洞天”意谓山中有洞室通达上天，贯通诸山。东晋《道迹经
  • [2008-4-20]道家36洞天
  • 第一洞天 霍桐山洞 周回叁千里，名霍林洞天，在福州长溪县。 第二洞天 东岳泰山洞 周回一千里，名曰蓬玄洞天，在衮州乾封县。 第叁洞天 南岳衡山洞 周回七百里，名曰朱陵洞天，在衡州衡山县。 第四洞天 西
  • [2008-4-20]五斗米道及其道经
  •     在于吉等人布道的同时，巴蜀一带兴起了张道陵①开创的五斗米道。考二者源流，太平道与五斗米道皆出自黄老道，且以神仙崇拜及方术为教义特征。不过五斗米道出现于巫觋盛行的区
  • [2008-4-20]道家三十六重天
  •     道家三十六重天，分为六界，第一界有六重天，太皇黄曾天、太明玉完天、清明何童天、玄胎平育天、元明文举天、七曜摩夷天。第二界有十八重天，依次是无越衡天、太极蒙翳天、赤
  • [2008-4-20]周易关于“梦”的破解
  • “梦”是一种正常的生理现象，关于梦的研究古今中外大有人在，现在我们从周易预测的角度研究一下“梦”这种现象。　　在古代人们的思想观念中，人们的富贵贫贱、吉凶祸福。以及生死寿夭，穷通得失，乃至科场中举，货
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