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关于文学艺术的所有文化

  • [2008-4-20]古代甲古文与金文
  • 被王懿荣,刘鄂于1899年秋发现的殷墟甲骨文其总数已达十五万之多,文字总量已超过百万.可识读一千多字.其内容涉及政治.经济.哲学.历史.军事.天文历法.地理气候.礼仪民俗.医学.文法等.甲骨文已超越原
  • [2008-4-20]中国古代篆书艺术
  • 据文献记载。秦以前汉字书体并无专门名称。郭沫若认为篆书是官书之称。甲骨和金文是小篆。而小篆是由春秋战国时代的秦国文字逐渐演变而成的。由于是官书。小篆实际上只适合于隆重的场合。如记功刻石。叔量诏版。兵虎
  • [2008-4-20]中国古代隶书艺术
  • 隶书之名源于东汉。卫桓《四体书势》中说：“隶书者篆之捷也”。由于汉代社会文字使用量增多。战事纷沓。士族参政。百家争鸣。文学兴盛。文化下移。民事商事等各种因素。使篆文繁缛的书写方式无法负担。于是书写便捷
  • [2008-4-20]中国古代草书艺术
  • 《说文解字》中说；“汉兴有草书”。草是相对于正而言的。把字写得快捷随便。如起草文稿书信被称为“草稿”，所以，任何一种书体都有这种草化的结晶，如篆草，章草，今草，行草，狂草，从狭义而言，是“解散隶法，用
  • [2008-4-20]隋唐五代书法艺术
  • 隋楷上承两晋南北朝沿革。下开唐代规范的新局，隋有碑版遗世，多为真书，分四种风格，一为平正淳和，如丁道护的《启法寺碑》等，一为峻严方饬。如《董美人墓志铭》等，一为深厚圆劲，如《信行禅师 塔铭》等，一为秀
  • [2008-4-20]先秦书法艺术
  • 书法艺术发生于原始的刻画符号,虽然它仅仅是一种不自觉的朦胧行为,但这已经是一种带有文字性质的言说方式. 以后的甲骨文,金文,石刻文均是以契刻或范铸的形式出现,甲骨文发现于1889年,是殷商晚期 王室占
  • [2008-4-20]两汉书法艺术
  • 两汉书法分为两大表现形式，一为主流系统的汉石刻；一为次流系统的瓦当玺印文和简帛盟书墨迹。“后汉以来，碑碣云起，”是汉隶成熟的标记。在摩崖石刻中（刻在山崖上的文字）尤以《石门颂》等为最著名，书法家视为“
  • [2008-4-20]魏晋南北朝书法艺术
  • 三国（魏）时期的 是一个确立楷书地位的书法大家他的《荐季直表》。《宣示表》等成了雄视百代的珍品。他与卫觊分庭抗礼，形成南北两派的书风. 晋时玄风大炽，谈玄论道，风流倜傥为时代之风气，在生活处事上倡导‘
  • [2008-4-20]中国古代楷书艺术
  • 楷书有两个问题难以定位：一是其名称与正书。真书。隶书。今隶。八分书。章程书混淆而难区分。二是其起源定于何时众说纷纭。一般而言楷书的标准在于方正端齐。有别于长纵不用转而用折等。另外行书的行式，甲骨。钟鼎
  • [2008-4-20]宋辽金书法艺术
  • 宋朝书法尚意，此乃朱大倡理学所致，晚唐禅风大播，礼乐崩坏，为创新秩序理学兴起，两者互制平衡，衍而为意，意之内涵，包含有四点：一重哲理性，二重书卷气，三重风格化，四重意境表现，同时介导书法创作中个性化和
  • [2008-4-20]元代书法艺术
  • 虽然在政治上元朝是异族统治，然而在文化上却被汉文化所同化，故而书法传统并没有因此而终结。与宋不拘常法的意境追求不同，元朝之意表现为刻意求工的开式美的追求，所以苏轼标榜的是‘我书意造本无法’，赵孟 鼓吹
  • [2008-4-20]明朝书法艺术
  • 明朝统治者指摘元朝统治者重视书法不力，反帖学推至极致，明朝书法的发民表现为三个阶段：第一阶段，明初书法陷于”台阁体“泥淖。虽然擅行草书的刘基。工小楷的宋潦。精篆隶的宋遂和名满天下的章草名家朱克。宋广表
  • [2008-4-20]清代书法艺术
  • 清代书法的总体倾向是尚质，同时分为帖学与碑学两大发展时期。 明末书坛的放浪笔墨，狂放不 。愤世疾俗的风气在清初进一步延伸，如朱 。傅山等人的作品仍表现出自我内在的生命和一种不可遇止的情绪表现。这一点在
  • [2008-4-20]论书法的“韵”
  • （据光明网６月２日）宋代书法家黄庭坚曾经这样论述：“书画以韵为主”“书者能以韵观之，当得仿佛。”人们在欣赏一幅书法作品的时候，有时会赞美其有“韵味”。有“韵味”、“韵致”，这是一个很高的审美标准。但究
  • [2008-4-20]徐悲鸿艺术随笔
  • （据搜狐文化频道 ６月２日）人有善恶之分，艺有美丑之殊，一如味有香臭，理有是非，相对而立，并生并长，譬诸虱苍蝇，夫乎不在，文物昌明之世，两性界划清晰，善者升张，寄恶者敛迹，暨乎末世，则汉奸亦处国中，盗
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