敖包也叫“鄂博”，是蒙古族语音译，即“石头堆”的意思，它由人工堆积而成，数目、大小、高低不等，中间竖有苏立德(意为招集英灵之魂的地方)，有的还插有树枝，挂上各色布条。敖包最初只是道路和境界的标志，也有一些敖包是为纪念某一事件或活动而堆积的，具有碑铭的意义。
　　后来，由于宗教的影响，敖包被尊为神物。蒙古族即使在寻常的旅途中，路经敖包都要下马施舍，因此敖包在蒙语中也引申为“供奉的每年都要举行盛大的祭祀活动。祭敖包通常在每年四、五月份各举行一次，祭祀的礼仪很多，主要的有火祭、酒祭、血祭，古代的王公大臣们还用玉祭。现在最常见的是酒祭。祭敖包的礼仪结束后，一般都举行赛马、摔跤、唱歌、跳舞等娱乐活动。而蒙古族的男女青年往往也在敖包前相知、相恋，这也许就是《敖包相会》的由来吧。
　　如今，敖包又演变成为迎送宾客、表达礼庆贺丰收、憧憬美好生活的民间活动，吉祥之地。每当客人到来，都要到敖包处迎接行祝酒礼，以示欢迎、尊敬。客人归去时，也要行至敖包行祝酒礼(俗称上、下马酒)求神保佑路途平安。
　精河平安敖包
　　1994年7月，为迎接博尔塔拉蒙古自治州成立四十周年，并纪念蒙古族土尔扈特部反抗沙俄残暴统治回归祖国二百二十三年的伟大历史壮举和第十世班禅额尔德尼·确吉坚赞途经精河县在此举行迎送仪式，修建精河平安敖包。
　　精河敖包位于312国道南侧精河县城东8公里处，占地总面150亩，绿化面积80亩。经过多年的建设，目前，已形成了由人工堆砌石堆（敖包）、石塔、蒙古式迎宾亭、石碑及其他附属设施组成的完整体系。
　　敖包是蒙古语意译，最初是用以标示道路、境界的标志，后由于宗教的影响，敖包含义逐渐演化为神物。精河敖包修建的目的除了上述历史纪念意义，还包含着祈求上天给予充足的阳光、雨水，使大地水草丰盛、牛肥马壮，使各族人民生活安定、经济繁荣的美好祝福。祭敖包是蒙古族盛大的祭祀活动之一，形式有火祭、酒祭、血祭三种。蒙古人认为火祭可以驱逐一切邪恶，酒祭可以祈求神灵的保佑，血祭用以报答神灵的恩赐。精河平安敖包上立有石塔4座代表着西路旧土尔扈特部的四个苏木。平安敖包顶端插有树枝，挂有各色布条（哈达），一般蓝色代表空气、充足的水源，白色代表肥沃的土地，黄色代表太阳、阳光，红色代表火。
　　精河平安敖包是博尔塔拉蒙古自治州最大的敖包，目前，已成为博尔塔拉蒙古自治州迎送宾客的最佳场所。
 
　温泉尊客敖包 
　　尊客敖包位于兵团农五师88团七连北侧的小山上，2003年兴建，总投资6.6万元。有一座蒙古族风格的凉亭，凉亭旁边有一座友谊碑，敖包便位于凉亭东侧，敖包前竖立了一块敖包碑，是由乔吉甫州长亲笔题词，碑的正面为“尊客敖包”，背面为“平安而来，高兴而归”，每当有宾客从博温北路来温泉旅游时，温泉人民总要在尊客敖包以蒙古族特有的礼仪进行迎接，热情的迎接使游客有一种宾至如归的感觉。此敖包的建设体现了温泉县和八十八团人民展现民族风情，笑迎八方游客，促进经济发展，构建和谐社会，携手并进，勤奋团结，共同发展边疆经济、创造边疆繁荣稳定的美好心愿。
　温泉阿尔善敖包
　　阿尔善敖包景区位于温泉县赛马场南侧，东部和北部均为原野，南临别珍套山，西接温泉县城，由阿尔善敖包、察哈尔卫士雕塑和3个各具特色的凉亭组成。2003年6月投资新建，占地面积100余亩，景区围栏1.5公里，总投资28.6万元。
　　进入景区大门，首先印入眼帘的是阿尔善敖包景区示意图，介绍了景区内的一些建筑物，使人们对景区内的设施一目了然。在示意图右侧是一座具有蒙古族风情的凉亭，取名安康亭，是六柱圆顶亭，亭子顶部绘有蒙古族传统的壁画，游人置身其中能感受到浓厚的蒙古族民俗文化。由安康亭信步向南，便来到了阿尔善敖包，阿尔善译成汉语的意思是“温泉”，先看到的是阿尔善敖包石碑，碑的正面是乔吉甫州长亲笔题写的“阿尔善敖包”几个苍劲有力的大字，背面也是乔吉甫州长亲自撰写的题词《千古民俗祭敖包》：祭祀敖包众情，呼唤天地神灵；祈求风调雨顺，人畜免灾兴盛；民愿神意互应，国泰民安福临。碑文以蒙汉两种文字题写，寄托了温泉县各族人民祈求国富民强、幸福平安，期盼美好未来的心愿。紧挨着石碑的阿尔善敖包是由一个水泥砌成的圆围成，中间种着一棵松树，敖包上挂满了蒙古族同胞来举行礼仪时献上的各色哈达，人们把对亲人、对朋友、对伟大祖国的美好祝福留在了这里。从阿尔善敖包漫步西行，进入视野的是一座两层圆顶的琉璃瓦凉亭，由八根红色的大柱子支撑，四周砌有镂花围栏，亭子的顶端绘着古典的人物壁画，让人在山野中感受到中华民族优秀的传统文化气息。沿着石阶继续西行，就来到了察哈尔卫士雕像前。整座雕像高约3.5米，是一位身材魁梧的蒙古族武士，他身披金甲，腰佩战刀，手持长矛，双目中透着坚毅的目光，凝视西方，跨下的战马扬蹄嘶鸣，正准备上沙场冲锋陷阵。雕像两侧各竖立四杆锦旗，迎风飘扬，使人们仿佛又回到了兵戎相见的古战场，听到了兵刃相接的喊杀声，看到了蒙古族武士奋勇杀敌，打退侵略者的英勇气节，雕像下方的石碑上记载了察哈尔卫士西迁的经历：十八世纪中叶，清政府在平定了准噶尔叛乱后，从内地蒙古族察哈尔部先后分两批挑选了2000余名卫士携带家眷西迁到今天的博尔塔拉蒙古自治州驻守边防。他们勤劳朴实，屯垦戍边，守卫着祖国的西北部边境。现在温泉县境内大部分蒙古族群众为西迁察哈尔卫士的后裔。自阿尔善敖包向南走，就是慈祥亭，慈祥亭是一座具有江南古典建筑风格的六角凉亭。步入凉亭，使人们在大西北享受到江南的建筑风情，感受江南的风土人情。这五个建筑物设计建设时选在了小山的顶部，这样能够使游人走进景区，仿佛置身于大自然之中,居高临下，使人有一种振臂高呼的欲望，让人心情豁然开朗，心旷神怡。
　　阿尔善敖包景区的建成是温泉县打造旅游城市的一项重大举措，也是为纪念察哈尔蒙古族屯边卫疆的伟大爱国主义情怀，反映源远流长、独具特色的察哈尔蒙古族文化，每当温泉县举办那达慕盛会或有宾客来访时，这里都是最理想的旅游、娱乐、观光的好场所。2005年计划再投资20万元，计划建一座民俗博物馆，并对景区进行绿化和硬化建设，进一步完善景区的环境和设施，使阿尔善敖包景区成为温泉县旅游和文化的一个新亮点。